——01年山東大學“中國文學研究新動向”學術會議專題論文
陳興武
概述眾所周知，漢字形音義一體相關。換言之，即其字形獨立，音節單一，故可區分平仄音韻；同時意義關連，故可用以排偶對仗。此皆漢字天然自洽之特有性能，故其文學獨具一格，別無外語所可比擬，亦無法類同翻譯。此即漢字之基本常識，治中國文學者先須清晰瞭解，方不至被人誘拐，誤入歧途，終身執迷，不知正道。
承上而言，則中國文言之基本特徵，大致有二，一為對偶，一為押韻。對偶為反，押韻為同。正反相兼，無物不備。此即《周易》所謂“一陰一陽之謂道”。陰陽之道，本屬自然，譬如人之分男女，手之別左右，無論古今中西，概莫能外。此猶《文心雕龍?麗辭》所謂“造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。”而惟獨漢字始可完美體現，可謂與《周易》思想一脈相承，息息相關。此又漢字精神形態迥異於他方者也。故治漢文學者，通曉字義之外，尚須解其音律，方不至隔靴搔癢，不著痛處。
此外，阮元認為，古人書寫不便，“必寡其詞，協其音，以文其言，使人易於記誦，無能增改，且無方言俗語雜於其間，始能達意，始能行遠。”(《文言說》)故於言、語、文、字，均有明白定義，不相混廁。如《說文》曰：“直言曰言，論難曰語。”可知一般直言論難，僅可稱為言語，不得謂之為文。而《說文》云：“文，錯畫也，象交文。”《釋名·釋言語》云：“文者，會集眾采，以成錦繡；會集眾字，以成詞誼，如文繡也。”《周禮?考工記?畫繢》：“青與赤謂之文，赤與白謂之章。”《左傳》曰：“經緯天地曰文。”可知必經交錯會集，然後始得謂之為文。故孔子著《乾》、《坤》之篇於《周易》，幾乎每句用韻，抑且多用對偶，而自名曰“文言”。如曰：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。”是偶句也。又曰：“雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下（下讀如虎）。”是韻語也。亦即須有偶句韻語，始得謂之文言。故《左傳》曰：“言之無文，行之不遠。”六朝以來，藻繪日新，遂有文筆之爭。蓋偶文韻語者謂之文，無韻單行者謂之筆。唐人因之，亦不以散行者爲文，而稱韓文爲“筆”，蓋不謂昌黎爲能“文”也。（其實韓愈亦能為駢文，如《為裴相公讓官表》即是標準駢文。）此即駢文與散筆之區別也。
文章之有散筆駢文，猶如樹葉之有對生互長，本出自然之態，初無優劣之分。惟今將欲流行，依舊須經整飭。譬如良工伐木，砍獲雖豐，奈何枝幹橫斜，道途遙遠；不加束縛，無以運輸。惟有量體銓材，修枝剪葉，裁長截短，分部別居，然後輕重適宜，負擔可及。
惟欲通音律，須曉人聲。（《文心雕龍?聲律》曰：“夫音律所始，本於人聲者也。”）初出自然，非關造作。而聲律之要，厥在宮商；詩文之基，不離平仄。蓋詩之有格律，猶馬之有繮繩；而文之有駢章，如士之有陣法也。此在博聞之士，自能知之；惟於孤陋之徒，不足喻也。故作詩文而不諳聲律，猶如謀屋宇而不識貨材。差可棲身，礙難傳世。於窳匠雖云便，在良工則未宜。或謂形格勢禁，豈其人之堪忍；孰知因難見巧，固才士所優為。總之各展所長，要亦不宜偏廢耳。
駢文特徵欲究駢文特徵，須知內裡關竅。擇端惟二，舉要不煩。一為四六言，二曰馬蹄格。馬蹄謂字腳之平仄，四六為句身之短長。雖魏晉之前，未為通則；而唐宋以下，已屬陳規。例如格律詩興，則聲病不能不講；宮商調辨，則陰陽不可不分。若夫五七為言，用韻即成排律；四六分句，攡辭乃作駢文。凡此數般，統皆要竅。聊為揭示，冀請知聞。
夫馬有四蹄，格惟二式。非是仄平平仄，即為平仄仄平。乃可一往無前，不妨長驅直進。（例如《討武曌檄》，一蹄到底，略無歇腳。）譬如格律，則有對粘。（將律詩每句第二字相連，即為兩組馬蹄。）但屬詩家，自能領會。
駢散之爭駢散之爭，由來也久。當自中唐以後，北宋之間。蓋韓文公自命古文之名，倡導單行散句；而歐陽子獨排太學之體，務期文簡意深。嗣後明人激蕩鼓吹，弘揚標舉。遂爾駸尋超軼，奪席當筵矣。
清季右文，阮元命世，以為不韙，遂述其非。蓋偶文韻語謂之文，無韻單行謂之筆。若夫直言論難，終究是筆非文。是必寡詞協音，始能達意行遠。謂孔子幾費修詞之意，冀達意外之言，要使古今易傳，遠近易誦，以通天地萬物，以警國家身心。如此為文，始堪言古。遂援《繫辭傳》為成例，作《文言說》以陳情。
民國劉申叔亦以韻語儷詞為文言，沉思藻翰為正體；並述昭明之旨，以張文達之軍。錢子泉則徵引諸家，闡揚本義；源流既悉，辨述自明。可謂推倒一時，廓清千古矣。
當世駢文近世東風不競，西化大行；科舉既隳，文言盡廢。水而就竭，木亦旋枯；皮且不存，毛將焉附。聖賢之道，悉見蠲除；駢散之爭，轉成虛擬。惟時流風宛在，耆宿未亡。尚有典刑，略存軌範。或棲身幕府，草檄每見流傳；或寄食黌宮，注書聊當消遣。遠稱楚望（成惕軒），一篇足止頭風；（成楚望《還都頌》）近說夢苕（錢仲聯），二序曾經耳食。（嘯雲先生謂錢萼孫《海日樓詩注序》、《道藏源流考序》亦駢文名篇。）
乃有時隽孟氏鑫（字雲水），為輯《今人駢文選》，都一十七輩，凡五十六篇。舉彼姓名，依其順序。計有：劉永翔（兩篇）、易不問（九篇）、孟雲水（七篇）、何智勇（五篇）、陳興武（九篇）、唐龍（一篇）、劉右文（三篇）、陳逸卿（二篇）、張青雲（兩篇）、張文勝（三篇）、華雨涼（一篇）、王禹同（三篇）、段守仁（兩篇）、李靖（一篇）、孤陋書生（一篇）、于文正（四篇）、齊應凱（一篇）。他輩尚餘十七，於茲不復枚陳。總之各擅才情，自呈藻繪。雖猶未備，殆可參觀。次第簡金，時而見寶。惟縱覽全輯，不無微疵。其間難免錯蹄，時猶絆腳。欲得通篇無礙，一氣渾成；第惟三人，未及什二。其中劉教授永翔幼承家學，久在能言之流；早被世知，預膺上舍之選。王君禹同青衿妙質，輒覺魁奇；雛鳳清聲，尤欽發越。外此英年俊彥，厥惟李氏玉鑫。本為西域雄才，今作上庠碩士；後生可畏，前路方賒。平居雅擅駢文，下筆多依經語。例如“雖盧蒲之髮種種（左氏昭三），老悖已跋乎狼胡（詩狼跋）；而微子之國區區（左氏襄十七），囂張猶奮其蠆尾（左氏昭四）。”（《戲擬加李登輝諡制》）所同膾炙，寔可風行。
駢文徵賽五四驟逢，人文劇變。鄙詞俚語，悉登大雅之堂；執禮詩書，不入名流之席。學士託辭研究，心實夷猶；專家克意步趨，力偏未逮。坐視後宮春色，固自無邊；行看內宦艷情，惟餘幾許。為可悲矣，得毋怪哉。識者久恨彫殘，每思恢復。爰於今歲首辦駢文比賽，用為雅士提倡。喻以鍼磁，應如桴鼓。數雖未能盈百，望則已過再三。影響初成，維持可冀。但開風氣，何計利名。欲曉詳情，請觀附錄。
步堂駢說曩歲嘗作《駢說》一文，以為當前創作之淺見。及睹儀徵阮氏之說，頗覺先得我心之同然。竊不自珍，順呈乙覽。
蓋位分左右，物有陰陽。若高下之相形，亦短長而並舉。故屬對貴乎流轉，而成文本出自然。散以為開，駢之可合。當開即散，宜合則駢。千古文章，莫非如是；兩間化理，豈不宜然。是亦天工，非惟人力。譬如禮樂，究際人天。禮敬為駢，樂和而散。徒散則流而不滯，徒駢則滯而不流。各失一偏，要非中道。觀盈科而後進，是滯然後流；聞簫韶以九成，乃駢終須散。故作詩文，須通門徑。垂為格律，制以時文；駢散相兼，形神並重。四聯之起承須講，頷頸為駢；八股之後束宜脩，首尾當散。是自然之理勢，抑人事之云為。此深於文者可與言，而昧於道者難共語也。維彼辭章如青錢萬選，固情深而文明；繄吾族眾則黃胄千傳，信真積而力久。何來貘道，也僭人文；攛掇跳梁，播揚厭蠱。廢經黜典，退士罷儒。蕃人白話遍行，孔子文言盡泯。毋復別夫駢散，終歸化以蠻夷。悉遣卑躬以媚人，遂教數典而忘祖。三千年鉅變，前此未聞；四百兆黔愚，莫之能免。文王不作，豪傑難興；合鳥獸以同羣，宜鳳麟之息跡矣。其為痛也，尚忍言乎！（.1.14.）
時辛丑六月初十，西曆二千廿一年七月十九日侵晨，步堂急就稿。
附錄第四屆潤物真茶杯詩詞駢文賽文部三甲獲獎作品及評語說明：潤物真茶杯賽事創辦於戊戌之春，迄今為第四屆，駢文賽事則屬國內首屆。徵文啟事要求以四六馬蹄為正格，且中間不得折腰錯蹄。參賽駢文選手凡八十六名，設一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名，優秀獎六名，其中不乏佳作妙句。筆者忝為評委，亦作駢文評語，以為呼應往來。茲不揣淺陋，附呈如下。
第一名（一等奖）
何智勇
黃山覽翠亭遊憩序
初旭鋪金，崇臺流翠。二三子至，節彼山迎；六七里行，翼然亭聳。茅茨不翦，制留堯舜之風；花木相環，韻逸羲農以上。
今焉星聚，屬者雲違。襼聯舊雨新朋，履曳茶邦松國。兕傳金谷，燕集黃山。果奉籩人，帳供掌次。交交黃鳥，載止載鳴；皎皎白駒，如兄如弟。茶香可掬，輸筐篚於九州；茗雪初翻，接陸盧於千載。明珠在側，辯過王何；玉樹居前，文傾潘陸。欲發蘇門之嘯，忽思梁甫之吟。不亦樂乎？何其盛矣。
乃者情超物表，闌拍亭前。對竹色之娟娟，當松風之獵獵。遙想立干吹籥，東序學深；先路鳴笳，西園才萃。掣長鯨於碧海，騰威鳳於青霄。驚陵谷之屢遷，感江河之不廢。切磋無忘，豈即鹿而無虞；磨厲以須，信雕龍之可造。
幸賴兔園籲俊，虎觀掄才。運際清夷，風回頹墮。跡存鴻雪，雖勝會之不常；價重雞林，而嘉篇之已播。文堪立國，當百無益猶為；國必崇文，期三不朽斯已。
步堂評語：
用典精純，行文淵雅。堂廡正大，根柢槃深。妙任自然，每如偶得；窮探人巧，輒見奇思。得於手而應於心，數存輪扁；進乎技而好乎道，語在庖丁。若夫咳唾而珠玉生，銓掄如青錢選。綴詞則無施不巧，屬對則有語皆工。是知探驪既已得珠，餘者允宜歛跡；逐鹿終歸定鼎，羣雄當即息機。冠以同倫，非關倖致；質諸多士，豈謂虛誇。略惜前緊後寬，寄寓稍嫌迂遠；事輕言重，繹思未免離奇。總之瑕不掩瑜，庶幾士能弘道云爾。
第二名（二等奖）
宋彬
山亭遊憩序
吾觀乎世乃多矜浮之欲，而微沈靜之心。遂令趨利之徒，情鍾澆競；近名之士，意在夤緣。卒能當紛擾而持貞，處繁華而守拙者，徽州李飛其人也。獨耽逸趣，不逐於潮流；但秉風期，不求乎聞達。乃尋茗地，辟茶園。去城郭而不遙，隔市塵而自遠。誅茅為屋，刊木結亭。其屋瀟然，納松凉而收澗籟；其亭翼爾，名覽翠而接浮嵐。支道林之逍遙，足堪隱也；王逸少之放曠，正可書焉。
於時勝友盍簪，主人招飲。泉烹作雨，煙裊成雲。花乳翻時，香氣溢於鼻觀；槍旗展處，靈芽浸入杯中。野果薦盤，山蔬供饌。昇沈莫顧，飲啄俱歡。念鷗鷺之忘機，慕漁樵之遁世。談叢慷慨，挹空翠而開襟；筆陣縱橫，鋪牋麻而染翰。超塵之想，如縹緲兮遠山；噀玉之言，若潺湲兮流水。情澹澹而自適，思悠悠而何求。好鳥時來，清風徐至。不覺時光轉，夕陽頽。固知良會無常，後期可待。乃約之吾輩，而記以斯文云爾。
步堂評語：
始而論世，繼以述人。乃覺權奇，用欽特達。敘事從容而不迫，狀景切近而優遊。經始惟艱，敢云成之不日；悅來匪易，且喜遊也有方。固主人之雅意堪珍，亦賓客之瑤章可寶。二難四美，賡嘉會以朞年；儷青妃白，紹妙文於斯世。志安於道，情見乎詞。猗與佳哉，於戲盛矣。所當議者，聊與言之。直道姓名，寔乖儀節；惟居長者，乃謂其人。茗地茶園，意嫌合掌；其亭其屋，字犯重文。敢指微瑕，期臻至善。
第三名（二等奖）
陆祎
《山亭遊憩序》
天連黃岫，地處甘棠。屋立一間，亭開四面。臨於幽谷，茶栽鬱鬱千畦；築以高臺，背倚蒼蒼半壁。金商動乎林野，玉露凝乎茗柯。茲當清爽之秋，共作嬉遊之樂。陶巾可漉，謝屐堪攜。排闥送靑，見諸峰之聳峙；栽花種竹，有一徑之縈紆。雅若剡溪，王子猷堪乘興；晴如快閣，黃魯直須忘機。
至若露飲風前，清談席上。或正冠舊雨，憶往昔而支頤；或傾蓋新交，感斯今而投契。松影落於戶牖，茶香撲上衣襟。薛箋江筆之書，超然醒目；桓笛嵇琴之響，政爾洗心。撫景興懷，念點也舞雩之詠；乘時騁望，有快哉忘返之情。想良會之難逢，嘆平生之似寄。是故張季鷹貴適意，李太白重橫行。先輩之所鍾焉，吾儕之所與也。願逐煙霞而寄嘯傲，近山水而遠塵氛。乃援翰攡辭，心營意匠，以記此勝事云爾。
步堂評語：
真傳寫景之神，妙得會心之趣。屬事則持之有故，取人亦儗以其倫。聲色兼該，描摩備至；形神悉具，列舉靡遺。薛江桓嵇，未是資乎獺祭。王黃張李，無如用以雷同。是知簡要為難，清通是貴。至於語嫌生澀，斯今可改今茲；對欲精工，意匠何如意造。文須偶出，句避單行。宜補數言，以全末段。
第四名（三等奖）
谢良喜
黄山览翠亭游憩序
甘棠之侧，爰有茶园；峻谷之间，自呈佳境。上则云台落落，矗玄圃而含幽；草树菲菲，缘暄风而溢美。八百仞青林掩映，隔世绝尘；三千亩绿竹连娟，遮天蔽日。是处立桩为柱，截竹为栏；架檁作檐，披茅作盖。迥出平原之表，孤悬重嶂之中。亭称览翠，纵眸则黄岳横斜；山亦增辉，矫首则白云流动。
若乃拄筇杖以登高，伫危亭而望远。岩泉万道，悉注胸中；丘壑千寻，尽收眼底。俯仰皆烟霞之胜，盘桓极山水之欢。倚槛栖迟，差似鲲鹏高举；临流舒啸，岂惟鱼鸟自亲。益以兴接兰亭，信无妨于风雅；而思通金谷，亦有托于斯文。偶值佳辰，且瀹茶而箕踞；或邀知己，更把盏而班荆。
矧伊过客之怀，乃关行止；斯亭之胜，非独优游。时看倦鸟归巢，益慕渊明恬适；静见春花委地，拟效摩诘悠闲。于焉且啸且歌，随双丸而变化；宜游宜憩，任四序而因循。孔子曰：乐亦在其中矣。
注：全文9字。
步堂評語：
初四句開門見山，指明山亭之所在；中二聯寫景狀物，描述環境之攸宜。紹以四言，示之刱制；繼之兩比，告以名稱。奇偶綴連，錯綜對仗。句式饒於變化，篇章約以整齊。次段即景抒懷，末章隨文寄慨。假言遊憩，擬效悠閒。通篇似散似駢，亦文亦質。惟覺語稍浮汎，意欠昇華。對仗“佳辰”，“知己”何如“良友”；稱揚“風雅”，“斯文”未若“詩文”。同類比倫，“鯤鵬”固為“魚鳥”；去俚存雅，“雙丸”爭似“兩儀”。結語單行，要非駢文體氣；冥思獨運，固在作者云為而已。
第五名（三等奖）
宋玉秋
山亭休憩序
闻夫驰神醉态，孰与欧公；寄意快哉，何如苏子。既思腾于彩笔，自名著以嘉亭。遂令后来慕想，抱一脉之素心；今日援成，续千年之雅事。观夫润物堂深明幽契，妙接自然。始筑台而继筑亭，得流翠而喜览翠。会此亭也，开山川之秀色，集同道之嘉宾。临高远视，变幻阴晴；俯壑冥搜，匀调呼吸。云龙耕于瑶草，甘露盈于茶丘。目穷境大，落霞归而叠嶂明；心憩籁生，竹影荡而回潮响。继而发孙登之长啸，烹陆羽之碧汤。润喉吻而钓涎，起腋风而将御。疑玉液之舒颜，捧澄释妙；岂猴魁而独味，饮酽涤烦。爽气披襟，清谈洗耳。纵冲衿于俗表，留逸契于林泉也。乃觉东山之赏在焉，南涧之情未远。扪四时之往循，泯万古之生灭。贶兹灵味，脱略形骸。诗赋遣怀，琴歌留客。俾夫悠然小憩，忘投梭于迅景；莞尔相逢，竟快慰于平生云尔。
步堂評語：
歐公蘇子，頗諳遊憩之精神；醉翁超然，固謂亭臺之表率。因之取譬，無乃允宜。作者立意既佳，謀篇亦當。惟選詞屬對，尚欠精工；煉字修辭，尤須審慎。略如山川對同道，快慰對投梭；俗表對林泉，在焉對未远。或以偏正對聯合，或以狀補對動賓。至於贶兹灵味對脱略形骸，陣仗未能勻稱；饮酽涤烦對捧澄释妙，語詞亦覺牽強。猶待修持，以期整葺。
第六名（三等奖）
陈焕湘
山亭游憩序
繄夫徽州古邑，向誉文风；甘棠高山，复名香茗。曩者尝开琼圃，斯时更辟茶园。此乃润物堂之茶坞，山居图之真如也，上筑山亭焉。坞名桂竹，四时泉漱山间；亭沐烟霞，三径人游物外。尔其登临游憩，览流翠而吟诗；徙倚骋怀，望清水以舒啸。岚烟缥缈，泥土芬芳。虫鸣于一方岩，翮振于千叠嶂。亭下宜啜佳茗，花间坐爱清风。若乃蕊发因时，感廿四番花信；情融斯地，涤三千界尘埃。汲泉闲品，一帘梦生；候火新烹，七碗虑去。看绿乳之浮瓯，望青苔之印屐。松月呼来皎皎，竹烟袅起蘧蘧。噫！游憩山亭，悟归隐之陶令；品茶谷雨，解病渴之相如。安得分江贮月，漫看涤虑怡情。赵州禅参，陆羽道悟。此间自得醍醐也。"
步堂評語：
先述文風，繼言物產。並行不繆，相得益彰。既而依次鋪陳，隨宜聯綴。結構尚稱完備，氣機亦屬調諧。惟“茶塢”“真如”，名稱不類；“因時”“斯地”，詞組未侔。“四時”原本自然，“三徑”如何附會。且也“茗”“茶”多見，“游憩”重提。命作駢文，乃或雜之散句；疑為雛鳳，時而發以清聲。豈乏才情，尚艱腹笥。且須時日，可冀圓成。
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